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心经分段贯释

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般若波罗蜜多心经炸破贯释

观不受抑制地菩提萨埵,深PotoRUS,看5美元钞票意图,度非常苦厄。

  四句是总持某个人。,候选人提拔会句是普通的四句话。,简关于之是为了变成如来释迦牟尼,大释放。使近亲繁殖释放,从倚靠人到释放人更像菩提萨埵,它的神效孤独地人家词,看原文,说你自己和尽量的生物,紧张,师傅不懂,白费地颠覆,假使你想补丁它,敝必需贫穷好的视野,洞察原始,以惠朝的古训,结心翻新的的普通表示。接下来的三句话是人家好主意。自花莲花,很深的积极从事,去全程的的另一边,然岸属别称又高级的,挑剔彼此,我姑姑是如下海岸的信徒,它是全程的的另一侧。。观念的区分,一心一德,假使心被使行动起来,它在另一边叫。。波罗者,另一边也,甘美的是同一地的。,多者上也,非岸边,非精髓流,挑剔敌手,在海岸的另一边,名字的名字,故曰行深。但心得不到,把调出,对立于国界线,外六尘,在内侧地和六,尽量的色亦,对立欢迎度,像风同一地。这不仅是可以欢迎的。,遂动乎念,这是说的受精,在半晌的心情中,这执意观念正中鹄的风。,冷热,非常辨别,阶段如下,这五样东西挑剔分散在不同范围的的。,这是5美元钞票Yun Yun,言气氛互蕴,胡思乱想,踯在深处,我不默认怎样回转,习惯于,难逃,这如同是适宜的。。因而事实有成败,心有逆,悲欢,折磨,乐曲亦苦的,吃苦于世,尽量的的无常,否极泰来。蒙受苦楚和怀抱紧张的人说苦,使屈服了,人家紧张的人说,不要翻开它,讥讽未被抹去,不名得度。度苦厄者,这是梦想。,它是苦的心,战斗的精髓是很深的。,在天中记录它。是什么空虚着的的人,心与境,境属幻有,灵巧的恐惧的事物,灵巧的不行能的事情的5美元钞票意图,本属的父子相干,非实在,假使你认为它是苦的,那是苦的。,高兴的幸福高兴的,置信正,这是真实的,使屈服顺便来访的。。认为幻,伤心了,苦也碎了。,见五特殊性,安心心,心是空的,分配非常,万物之名。三句话,营救灵巧的的最好方法是,孤独地两个字,对精的意思,不到顶点,它挑剔目的非常。所言空者,非空虚着的,孤独地端才会有,它的人房间,它的敷用药挑剔,无使近亲繁殖的天性,假契合,五云也情也,话虽这么说不做。不朽的人不默认苦楚的滋长,我不默认这五种存款是什么,我不默认心正中鹄的苦挑剔人,我不默认这5美元钞票特殊性的实质,记录它的美好的方法,旧全程的在海岸上小量。罗晗默认5美元钞票特殊性是空的,是Nai,变空的斜纹的,未处理的空性,其持某个人,它依然胜任的,假使挑剔在岸上,但在小溪精髓,不到另一边,专门名称流入,古训环形的,它还无翻开同一的途径。。菩提萨埵默认5美元钞票特殊性,话虽这么说看待挑剔空的,进行职务,不时走慢相片,就眼前关于,它无上岸。,菩提萨埵必需有八个超过的住处附近的当地酒店。,如来释迦牟尼等量,它亦空的。,和空气是不同一地的。,尽量的方块专门名称都是空的。如同很不受抑制地,田埂已用光,大德,外出此岸,以Nirvana为例。因而平民可以高级的非常。,看待的神效,这么已备,同样的事物的相片,好的视域是个好主意,见者,眼下直见原本也,非空非干,无真实和空虚着的,常常在观念中,非佛度,在我的专心于里记录的是我的专心于里。。四句话,心的完成的意思,默认名家。

舍利子,脸红与空气,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、识,亦复如是。

  孩子的公平亦权利的。,两种脸红房间感,非普通性,无轮大会,全程的是真实的全程的。,空至虚无,不懂色的色,非在而有,不灭空,无过来和空虚着的,是时辰了,它的人房间,因而色挑剔两个。空而空,它挑剔空的,非事实上的,这是不干的。,缘假合,非使近亲繁殖实质,故曰空。脸红明显的透亮,小量的的天是无色的,总之,空虚着的,脸红不离空气。当代雪莉的孩子说,脸红与空气者,病人慢着这种病。;空色,突变两倍这种某种具体疾病亦这么的。;色即是空,空无所有的人,断菩提萨埵,也几件事。,无云,对立相干,单词是不同一地的。。色仿佛是,被认为,亦复如是,5美元钞票外延也属于脸红。,外界环境的真实梦想,它亦虚幻的。,两个是虚幻的,因而你不克不及收到它。里面的全程的挑剔心,心面消失。,你可以突变这两种色。,心是空的。但惠朝也有他的心,更深入,明确的古训,它挑剔空的,天是空的。。空人,著有著空,无田埂,默认十八个空义,总之,它是空的。,不入迷于脸红,内当然于法,非常都是洁净的,很安逸的,更保不住的是什么。

舍利子,这是各式各样的法度的空虚阶段。,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  云与云从某种视点来说,几乎从翻新的到宣言,全程的认为检验。,我不默认它是什么的,不要补丁它,仿佛它是。。执意这么。,尽量的法度都是空相,从怀抱欢迎法度,灵巧的恐惧的事物,法度也挑剔真实的,日本无法度,从未见过,法度并非无,不要看视域。心挑剔生的,有什么多种经营?,不生而灭本体,同样的事物的瑕疵,怎样增减,过往。,区分,尽量的的法度感觉像。这是独一无二的的支出。,方达挑剔天生的,感觉空虚着的,痛苦无法处理。,尽量的生物都是白痴的和白痴的。。如下师的青年人,运用顺风的单词的方法。

是故空间无色,无受、想、行、识,上斜眼、耳、鼻、舌、舌、体,无色颂扬触摸法,上斜眼界,甚至有意的最后部分,无蒙昧,亦无蒙昧尽,即令无老死,无老死。无苦集灭道,无智亦无得。在无支出的形势下。

  本体,由用而显,膝下的古训,能开端,法度的神效,关心无著,假使愿望是没若干,先在空,空气中无染上或粘上,也无染上或粘上。,说空气是无色的,等等及倚靠。,如下词可以是空的,当无什么可以完成的时辰,。如下单词里无单词,不取谓语。对全程的的曲解与它有关。,根数失误,从5美元钞票外延到智力,非常属于法度,假使你默认法度的空虚阶段,你不欢迎它是件光的事。。入急驰者,贪心贪恋和憎恨,牲畜一门心思的,鬼魂和鬼魂被贪恋扣留,这条神奇的途径盛产了震怒。,人道执取于半一半贪嗔痴,涅槃的途径是以小量贪恋的方法持若干。,挂断是存亡,5美元钞票特殊性都挑剔空的,归类两个都污染净。如下全程的被全程的曲解了。,谓语与亡故的五义,删去5美元钞票特殊性,乘人之危,五特殊性,未断开,无荒地五特殊性,不要拿它,聪明的人空虚着的。Van Fu有5美元钞票特殊性,取六尘六,甚而六识,十八个圆不散。,因而很难躲避。不管无三毒,走十二条路,从蒙昧到亡故,非常都属于虚幻原理,无古训是空虚着的的。,故未毕竟。不管颂扬亦分生与死,但在四的正中,同一的不同一地。菩提萨埵守六百万行,无古训的视点。,依然田埂,这是不同一地的。。这是事出有因的神效。,说不采用。从Van Fu到菩提萨埵,从5美元钞票外延到智力,这是不明智的。。何以故,各式各样的法度的原始空虚着的,在无支出的形势下。应用这一子域的方法,在Kung Fu的运用中,不要拿它。四种意思方法的打根本解,参阅倚靠正文,不话虽这么说困惑交易的三个词的散布,至若词的在内侧地,两个都不从某种视点来说。无蒙昧者,不要不明智地欢迎它。,尽者,言无无蒙昧。不要把它完成,中无比的,空后,前空人I,后空法,是Nathan Buddha吗。

菩提萨埵。战场传统的的大批庞大的大批庞大的账目,心无顾虑,无田埂,无极不友好的,远离使屈服梦想,毕竟涅槃。第三全程的的各式各样的佛,战场传统的的大批庞大的大批庞大的账目,收到三鄙视三菩提。

  Van Fu和如来释迦牟尼,人书,Van Fu之心,如来释迦牟尼与菩提萨埵为果,但它是人是故。,无人可以修补,但可以显示出。,在证明的形势下是不行欢迎的。。但假使你失误地认为无补丁就无校样,ServANV无法翻新的它,成佛,全程的有账目吗?假使你认为有证明的话,尚浊度,法度不克不及是空的,终不得毕竟也。惟有战场传统的的大批庞大的大批庞大的账目,心得不受抑制地,两个都不行能有证明,无校样就无校样,空网,心是无阻挡的的,非不挂也,悬而未决。田埂方程式,作为果品的极不友好的,使屈服,梦想是一种果品,非常都挑剔,名字的名字涅槃,nirvana Buddha也。默认空相的尽量的法制,无智亦无得,但终止无被突变,这是人家不行能的人。,那执意过激的菩提。菩提挑剔,一定的账目,非空菩提,不息消逝,以不行得之如此体性而固执的沙神效在焉。使近亲繁殖天性挑剔生来执意杀死的,使近亲繁殖表现的方法是什么?。第三全程的的各式各样的佛者,不要过往,用这种果品,必需契合苏州的做法,全网翻新的,方块专门名称的专门名称。传统的正中鹄的尽量的书面语,皆字,无字,无顾虑字,正确地的词,深深地词,前后彼此的照应,从视点。超过五点型,心经前半,因而书桌上用的挑剔真的,非常都在地面上。,俗话说,使变成完全不同距那边。下两个是下部。,因而书桌上用的是收费的,功用外,不从某种视点来说的人,从空转弯。,合表无真实和空虚着的之义,也执意说,尽量的的统治,如听见的意思的意思。。

波特兰知,这是great God的标签。,是Daming Mantra,这是人家咒逐,这挑剔咒逐。,能除非常苦,真与真。

  如下子域是一种校样的条款。,这本书的一把钥匙,如下词,对事实上的有良好的认得,开导机具,它的生趣是不克不及说,唯有赞扬见解。考虑什么,生佛平均同具而千圣所不识者也,佛都,如来释迦牟尼三菩提律法的三鄙视,非常都完毕了。,因而如下名字叫做咒逐,应有尽有,为大人做什么都可以事,孤独地小量的的光。,无比得上的的大批,不落阶级,总之,平均挑剔什么,等等及倚靠。。它不克不及用见解的见解来使负重。,它怎样突变它尽量的的最大限度的?,它的人极好,它是白热的,不明智,不行以识识,孤独地佛像和如来释迦牟尼,它是知的听见。。很大程度上变空的话语,惧怕那个人落入空间,今言真与真,把它扩展,精髓无不偏不倚。,两个都不行能相交精髓途径。。

因而说PNA的标签,也执意说咒逐:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗的海和尚,菩提萨婆诃。

  此分总结全文,人家无法讲话言表达的资格,目的怀抱的机密,话虽这么说在魔咒下,使回忆起意思的四句启发,译意为度哉度哉,在全程的的另一边,此岸普度哉,菩提的活肉显示出。不要为如来释迦牟尼力争,它依然回归尽量的生物,大众的听见。这是二百六十个一组字。,证书盟约的深深地卷入,意义在海外,从讨论的角度,这部传统的可以归结为禅。;讲话言突变天,可以归结为空教派;十二业的四义律,可以归结为法度教派。;咒逐,可以归结为教派。;雄伟的庄严的伟大人物God Daming,可以综合为华严宗;污染污染,可以归结为净土;从某种视点来说前后使屈服,它可以归结为法度。。无人能与最牢靠的人忘了带。,菩提萨埵与第三全程的的各式各样的佛,尚依般若而波罗蜜多,在穷人的影响。全程的雕像是人家次要的账目,这执意成绩位。,因而什么都可以重大事件,难度系数与类比。余尝谓人事引起章,死敌,亡故和引起度,挠败,翻新的全程的数以引起计的全程的,挑剔一代的杜什曼,它怎样能比全程的更要紧。伟大人物的日经的同样的事物真实的知,唯心经,足以让人进入全程的,这是顿悟。,从心到心,专心去看路,Bodhi sham的五扇门,垂直地的心是正好的。,敝不行能变成强健。。
释义竟。

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